בעי [הסתפק] רבי אלעזר, האומר לחבירו משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה מהו? [משוך בהמה זו על מנת לקנות כלים שעליה - במקח וממכר ומוכר לו את הכלים ולא את הבהמה. רש"י] "לקנות", מי [האם] אמר ליה קני? [לקנות משמע אתה התכוין לקנות אני איני מקנה לך. רש"י. וקני הוא לשון ציווי כמו קנה, ומשמע אני מקנה לך] אלא משוך בהמה זו וקני כלים שעליה מהו, מי מהניא [האם מועילה] משיכה דבהמה לאקנויי כלים או לא? אמר רבא אי [אם] אמר ליה קני בהמה וקני כלים מי [האם] קני כלים, חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה? [מי קני כלים במשיכה דבהמה עם הבהמה, דמדקא מבעיא לך במוכר כלים בלא בהמה מכלל דבמוכר שניהם פשיטא לך דמדקני בהמה קני כלים משום תורת חצר, דקיימא לן חצרו של אדם קונה לו ובהמתו כחצרו. והא חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא שמעינן דתקני, דכי אתרבאי (גיטין ע"ז א') מ"אם המצא תמצא בידו" גגו חצרו וקרפיפו אתרבאי דלא נייד והוי משתמר. רש"י. הספק של רבי אלעזר הוא האם משיכת הבהמה נחשבת משיכה לגבי הכלים שיקנה אותם משום שגרם לעקרם ממקומם במשיכת הבהמה והרי עשה בהם עצמם משיכה. לגבי ספק זה אי...
גיבוי של הבלוג בוורדפרס https://bavametzia.wordpress.com/