תלמוד מוסבר ומאמרים על מסכת בבא מציעא - מאת ניר שטרן

רב נחמן ורב חסדא דאמרי תרוייהו [שאומרים שניהם] המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו, מאי טעמא, הוי תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים [כאדם הבא מאליו ותופס ממון חבירו בשביל חוב שיש לאחר עליו ובא לקדם עד שלא יתפסנו בעל חוב אחר, ונמצא תופס זה חב בתפיסתו זאת את הנושים האחרים. רש"י] , והתופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה. [חב לאחרים - מפסיד את האחרים, כמו אין חבין לאדם (כתובות י"א א'). לא קנה - כדאמר בכתובות דלאו כל כמיניה להיות קופץ מאליו וחב לאלו מאחר שלא עשאו אותו הנושה שליח לתפוס. רש"י] . . (כתבו בתוספות: "תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קני. מה שפירש רש"י משום דלא עשאו שליח אין נראה, דבפרק הכותב (כתובות פ"ד ב' ושם דיבור המתחיל "את") משמע גבי עובדא דיימר בר חשו דתופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קני אפילו עשאו שליח". גם מצד הסברא דברי רש"י צריכים ביאור, שהנה פשוט שכדי שיזכה עבור חבירו צריך שהזכייה והשליחות יהיו מדעת חבירו. במקום שהשליח זוכה עבור המשלח, והמשלח אינו יודע ולא עשאו שליח, מועילה השליחות מדין זכין לאדם שלא בפנ...