תא שמע : " סמפון שיש עליו עדים כשר ". [ מפרש שיוצא מתחת יד המלווה , כיוון שאם יוצא מתחת יד הלווה פשיטא שכשר אם יש עליו עדים . ועוד שסמפון משמע שהוא ביד המלווה , שאם הוא ביד הלווה הרגילות לקרוא לו שובר . וקשה על רב ירמיה בר אבא לעיל עמוד א '] מאי עדים , עדי קיום . [ עדי קיום - שכתבו הנפק [ כתבו על השטר שהועד על החתימות שאינן מזוייפות ] דבי דינא לא מקיימי ליה אלא אם כן פרע . רש " י ] הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא : " ושאין עליו עדים פסול ". מאי אין עליו עדים , אילימא [ אם לומר ] דליכא עלויה [ שאין עליו ] עדים כלל , צריכא למימר דפסול ? אלא לאו עדי קיום . גופא , " סמפון שיש עליו עדים [ בעדי קיום מוקמינן לה . רש " י ] יתקיים בחותמיו [ יתקיים בחותמיו - ואפילו יוצא מתחת יד מלוה כשר . רש " י ] . אין עליו עדים [ אין עליו עדי קיום אבל עדים חתומין עליו . רש " י . שבלא עדים כלל אין עליו תורת שטר ועדות ואינו כלום ] ויוצא מתחת ידי שליש [ שאין הלוה מוציאו ולא המלוה אלא שליש שביניהם נאמן . רש " י ] , או שיוצא לאחר חיתום שטרות , כשר ". [...
גיבוי של הבלוג בוורדפרס https://bavametzia.wordpress.com/